李映霞的那一堂政治课。

那天我出席了一场由隆雪华青所主办的青年问政讲座，上了莲花苑州议员李映霞的一堂政治课。由于YB李提出了很多“伪论”，让我赞叹不及，所以我忍不住要写下与大家分享。

根据李映霞的政治学，政治是管理众人的事，所以年轻人要参政，就必须要加入政党，才能管理众人，而非政府组织故名思意就是“非政府”组织，既然不是政府组织，就是一个支援或施压执政集团的组织。那如果你要参与管理众人之事，你只有参与政党，而不是参与非政府组织，因为非政府组织不是政党，不能成为执政集团，你就没办法参政。

听到这里我感到非常好笑，因为难道在YB李的政治学里没有听过公民议政这个名词？其实我认为政治是公共事务的参与，而参政就是参与公共事务的策划。所谓的公民议政就是公民在公共事务上提出自己的看法、公民参与在公共决策单位之中。所以这就解释了为什么公民组织提出要自荐成为县市议员，就是要落实公民议政的概念。

所谓的公民概念就是与一定的政治生活相联系的。它特指那些在政治生活中能够自我管理、取得自主地位并构成了政治生活主体的人。公民的出现意味着一个普通人可以真正成为“公共领域”的主角。而公民政治就是通过公民社会来参与公共事务，公民组织也是一股制衡政党贪婪腐败本质的公民议政的力量。

公民的概念就是说明了公共权力的本源性。公共权力源于公民权利，公共权力属于全体公民所有。虽然公共权力一般都由定期选举出来的代表和机关行使；但是公民有义务对国家权力能进行有效监控。在西方国家这被称之为公民的抵抗权，意指公民能对非法行使的国家权力进行有效的抵抗。公民都具有义务监督、参与公共事务的处理与策划，而执政集团也应该认同这种公民义务而提供更多的空间让公民参政，这种有效的互动关系，才能兼顾社区需求与发展计划的平衡来推动国家进步，而不会让所谓发展计划成为个人经济或政党经济来源。

公民组织是独立于执政权力、市场权势以外的第三部门。因为执政集团与市场权势分别都具有对于权力与资本权势的利益追求。一个从政者必然会拥有其政党政治的考量，这考量不外是选票、政党利益等，所以当一件事情与其考量元素有所冲突时，从政者就无法独立地处理事情或当一件事与其考量点没关系时，想必其处理方式又是会大有异同，这就是政党的党性所在；而资本家就是会拥有其市场利益考量，当一件事情与其市场利益无关，那资本家也不会对其感兴趣。但是公民组织并没有市场利益或政党利益的考量，所以对于事情的处理并不会因市场或政党而出现障碍。

这就是公民参政的基本概念，而不是YB李所说的青年要参政就必须参加政党。虽然YB李所说的要参政就必须要组织起来，这个我非常认同，但是我无法认同的是YB李锁认为的参政组织必须附属政党来运作。我认为参政的公民组织是没有必要附属于一个政党下来进行游说施压工作，而且这个不可行的。因为当一个组织附属于政党时，之间必然会出现政党利益的冲突，而让组织失去独立性。倘若该组织不附属政党，但是依然进行游说施压工作，那如果该组织的力量足够强大，那政党能不听从民意吗？

作为青年人，我上了YB李的这堂政治课，真的让我不禁感到叹为观止。我衷心希望其他议员应该以他为榜样，好好学习，不然所发之言论真的会语不惊人，死不休。

当何博士遇上何部长……

在第12届全国大选中，各政党招揽了许多专业人士与学术分子参选，纷纷在大选中突出其专业身份、学术身份，让人们对这些人士充满着期待，只因一直以来我们尊贵的人民代议士，很多都是非专业人士、或很多缺乏学术背景。

政治大海啸之后，许多参选的专业人士与学术分子都成为了“尊贵人士”（YB），也有者成为了“最尊贵人士”（YAB），但是这些专业与学术人士的YB在国会所提出的与平常的非专业人士与非学术人士YB有什么不同呢？他们又做出了哪些与非专业或非学术界YB的改变？

其实有一件事情，作为人民的我们必须弄清楚的是——政党政治是政党政治，它必然会有其本质所在，不会因为其学术身份而改变，就好像一个参政前钻研高等教育、文化研究的何博士，大家对于其参政都给与很高的评价，对他充满期待，但是获选成为高等教育副部长后的他，只常见经常出席开幕仪式、说空话，但是对于推行实质的改变工作却只见雷声、不见雨下。对于样的批评，我并不是提出空批，而是有两个很好的论据来实评。

首先就是新纪元升格大学的课题。作为华社顶尖学者的何博士，必然深知新纪元学院的升格对于华文教育发展的重要性，也应该明白新纪元升格其实并非是其学院技术问题，而是极端主义作祟。何博士到新纪元参观时所提出的观点竟是新纪元学院有许多科系没有得到学术鉴定局的认可，所以无法升格，并建议与南方学院合并升格大学。

相信国人都晓得，宏愿公开大学在“什么都没有”的情况下都可以获准办大学，但新纪元学院已经办学10年，并拥有完善的硬体设备，命运却大不相同，这到底是什么问题？而对于学术鉴定局的认可问题，不外就是因为新纪元的教学语言是华文，所以很多科目无法得到认可，所以用这样的理由来推搪，我看眼亮的人民也应该明白学者与普通人士有何差别吧。

第二，是博大华文学会注册事件。作为当年争取马大华文学会的推手与前马大华文学会顾问，我想何博士应该感同身受，明白这批博大生的难处。但根据何氏在几家媒体的专访，其回应却是博大的情况特殊，博大拥有中华文化学会，所以需要特别处理。

这个回应实在叫人难以理解，因为马大校园就拥有中华文化学会与华文学会并存的校园，两者的出现并没有引起任何问题，更何况中华文化学会是博大华文学会在争取过程中，校方为了骑劫博大而成立的学会。所以提出这样的回应，何博士与一般非学者YB所说政治话语又有何差别呢？

因此，我们必须很清楚地看清楚一件事情，就是政治是政治、学术是学术、专业是专业，他们是不同的东西，不能够混为一谈。参政的学术人员就是政治分子，他不会因为曾经拥有学术分子的节骨而有所不同，因为参政后的他拥有很多政党政治考量，这些考量不外就是选票、政党限制、未来政途等，所以他不会像当年般批判政策，也没办法展现其学术道德勇气，或实现其学术著作所提出的理想，只因其政党政治考量。

除了何氏的个案外，政坛上还有许多学术分子参政的“前车”可鉴，最近也不乏新例，这包括：发表需要女性签署通知书的法学博士、未经查询州政府财务状况就宣布取消罚款的会计师首长等……

他们是学术分子、专业分子，但是进入了政治领域后，很多事务的处理与拟定其实都基于选票考量、政党考量，而不是真的与其专业背景、学术背景有直接关系。有时候，反而是一些非专业或学术背景的政治人物会为了实现其政治理想，会提出一些无关选票、无关政党，但出自政治理想的好政策。同时，也因为政治人物有政治支持和政治理念的羁绊，他们更加有条件做出改变。

一句话。政治是政治，学术是学术，专业是专业，它们是不同的东西，请务必记得。

当何博士遇上何部长……

在第12届全国大选中，各政党招揽了许多专业人士与学术分子参选，纷纷在大选中突出其专业身份、学术身份，让人们对这些人士充满着期待，只因一直以来我们尊贵的人民代议士，很多都是非专业人士、或很多缺乏学术背景。

政治大海啸之后，许多参选的专业人士与学术分子都成为了“尊贵人士”（YB），也有者成为了“最尊贵人士”（YAB），但是这些专业与学术人士的YB在国会所提出的与平常的非专业人士与非学术人士YB有什么不同呢？他们又做出了哪些与非专业或非学术界YB的改变？

其实有一件事情，作为人民的我们必须弄清楚的是——政党政治是政党政治，它必然会有其本质所在，不会因为其学术身份而改变，就好像一个参政前钻研高等教育、文化研究的何博士，大家对于其参政都给与很高的评价，对他充满期待，但是获选成为高等教育副部长后的他，只常见经常出席开幕仪式、说空话，但是对于推行实质的改变工作却只见雷声、不见雨下。对于样的批评，我并不是提出空批，而是有两个很好的论据来实评。

首先就是新纪元升格大学的课题。作为华社顶尖学者的何博士，必然深知新纪元学院的升格对于华文教育发展的重要性，也应该明白新纪元升格其实并非是其学院技术问题，而是极端主义作祟。何博士到新纪元参观时所提出的观点竟是新纪元学院有许多科系没有得到学术鉴定局的认可，所以无法升格，并建议与南方学院合并升格大学。

相信国人都晓得，宏愿公开大学在“什么都没有”的情况下都可以获准办大学，但新纪元学院已经办学10年，并拥有完善的硬体设备，命运却大不相同，这到底是什么问题？而对于学术鉴定局的认可问题，不外就是因为新纪元的教学语言是华文，所以很多科目无法得到认可，所以用这样的理由来推搪，我看眼亮的人民也应该明白学者与普通人士有何差别吧。

第二，是博大华文学会注册事件。作为当年争取马大华文学会的推手与前马大华文学会顾问，我想何博士应该感同身受，明白这批博大生的难处。但根据何氏在几家媒体的专访，其回应却是博大的情况特殊，博大拥有中华文化学会，所以需要特别处理。

这个回应实在叫人难以理解，因为马大校园就拥有中华文化学会与华文学会并存的校园，两者的出现并没有引起任何问题，更何况中华文化学会是博大华文学会在争取过程中，校方为了骑劫博大而成立的学会。所以提出这样的回应，何博士与一般非学者YB所说政治话语又有何差别呢？

因此，我们必须很清楚地看清楚一件事情，就是政治是政治、学术是学术、专业是专业，他们是不同的东西，不能够混为一谈。参政的学术人员就是政治分子，他不会因为曾经拥有学术分子的节骨而有所不同，因为参政后的他拥有很多政党政治考量，这些考量不外就是选票、政党限制、未来政途等，所以他不会像当年般批判政策，也没办法展现其学术道德勇气，或实现其学术著作所提出的理想，只因其政党政治考量。

除了何氏的个案外，政坛上还有许多学术分子参政的“前车”可鉴，最近也不乏新例，这包括：发表需要女性签署通知书的法学博士、未经查询州政府财务状况就宣布取消罚款的会计师首长等……

他们是学术分子、专业分子，但是进入了政治领域后，很多事务的处理与拟定其实都基于选票考量、政党考量，而不是真的与其专业背景、学术背景有直接关系。有时候，反而是一些非专业或学术背景的政治人物会为了实现其政治理想，会提出一些无关选票、无关政党，但出自政治理想的好政策。同时，也因为政治人物有政治支持和政治理念的羁绊，他们更加有条件做出改变。

一句话。政治是政治，学术是学术，专业是专业，它们是不同的东西，请务必记得。

公民社会奖

Dewan Perhimpunan China Kuala Lumpur dan Selangor
吉隆坡暨雪兰莪中华大会堂
The Kuala Lumpur and Selangor Chinese Assembly Hall
《公民社会奖简章》
1. 缘起
自由民主的推进与巩固系于公民社会的壮大。所谓公民社会，是指国家与家庭之间的中介社团领域，这领域由自主、与国家相分离的组织所占据，并由社会成员自愿结合而成，以保护其利益或价值。

马来亚1957独立，乃是各社会阶层与公民团体协同努力的成果，彰显了独立议政、参与社会的公共精神。公民社会从萌芽，直到成长与茁壮，推动着国家的自由民主进步。

吉隆坡暨雪兰莪中华大会堂（简称隆雪华堂）的前身是雪兰莪中华大会堂（简称雪华堂），成立于1923年，从公民权之争取，至建言国是；草拟及贯彻《华团宣言》、《国家文化备忘录》、《马来西亚华人社团大选诉求》，隆雪华堂都秉持立足民间，维护族群与国家利益，以及关注公共时政的精神，推动社会开放进步。

1980年代中期，雪华堂领导的全国十五华团机构提出了《华团宣言》，倡导民权运动，标志华团开启转型之路，积极介入国家政经文教事务，形塑公民社会。1995年华社资料与研究中心（今华社研究中心之前身）举办了“国家机关与公民社会”学术研讨会，引介公民社会概念，引领舆论风潮。

2005年第22届全国华人文化节，雪华堂再与新纪元、南方学院举办“国家机关与公民社会”学术研讨会，进一步探寻公民自主的力量及其变革，寻找社会改造的新图景。

隆雪华堂而今筹设公民社会奖，乃是秉持继往开来的精神，进一步发扬公民自主的传统，希望以此鼓励社会团体与个人参与推动社会进步，共同打造公民社会。

2. 宗旨
（a）表扬团体及个人对公民社会的贡献；
（b）鼓励团体及个人参与推动社会改革，捍卫公民权益，开拓自由民主空
间，以壮大公民社会力量；
（c）提倡多元文化、多元族群主义，鼓励社会推动族群间的交流与互动；
（d）推动华团独立参与公共事务，打造公民社会。






3. 奖项
每年颁发一次，每一次可表扬最多三个团体或个人，奖项不分排名先后。

4. 提名资格
举凡马来西亚公民或国内团体皆有资格提名或被提名。
个人方面，须获个人或团体提名；团体则可以自行提名，或由其他个人或团体提名。

5. 遴选委员会
隆雪华堂将邀请专家学者与社会贤达，共同组成七人的“公民社会奖遴选委员会”，负责审核、提名与遴选有资格获表扬者。遴选委员会的决定将是最后的决定。

6. 评审标准
遴选委员会将根据以下评审标准遴选：
（a）坚守公民独立议政之角色，拓展社会自由民主之空间；
（b）发挥结社之力量，推进公民团体之结盟，以及跨领域的合作；
（c）启发与引领社会创造性的改革实践；
（d）推动族群交流与互动。

7. 公告与颁奖时间
得奖名单由公民社会奖遴选委员会公告，并择日由隆雪华堂颁发。

8. 奖励
（a）不论团体或个人，得奖者将获颁发5000令吉奖励金、奖杯及奖状；
（b）所有获得提名者将获颁发奖状。

9. 备注
本准则若有未完善之处，隆雪华堂有权增删之。

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各位，

你有任何要提名吗？

还有帮忙宣传一下哦！！！

屹强