Tuesday, June 16, 2009
失忆是一种政治流行病
最近全世界都出现很多流行病,从禽流感、脑膜炎到A型流感,都在不停地蔓延,大马目前也有了15宗确诊病例。哇靠!好严重哦!会不会很快出现本土病例呢?
不过,除了目前正在流传全世界的流感病以外,我看失忆也是一种流行病,尤其是政治人物都应该有患上这种病,而且职位越高、患病率越高、错事做得越多的、病发的几率也越多次。
有时候很可怜政治人物,不懂是不是会传染的,因为只要他成为执政单位,你很容易就会患上这种病,而且病到他自己都不知道自己病了叻!
就像巫统主席纳吉说,他没有说过“用华人的血清洗马来短剑”这一句话,问题是如果他没有说的话,为什么一直以来他都不否认,到了当上首相后才否认,而难道别人一直诬赖他?如果没有这句话的话,难道这句话是捏造的?
如果我没有记错的话,这句话是出自马来前锋报封面头条新闻,而内容就是摘自时任巫青团长纳吉的一句话噢!我看可能是我记错,还是到国家档案局查一查,当年的报纸看看,不然等下又是叫记者吃死猫了啊!
失忆这种病很严重,每次政治人物病发时,吃死猫都是记者,所以有时候当记者很可怜,每天要含冤受委啊!
不过,我在想这位当了首相纳吉,其实不必那么来否认自己没说过啦,因为如果被发现有的话,他就很惨咯。
为什么他不能大方地说,“今天我当了首相,又再推动一个马来西亚,所以我的视野早就全民了,所以马来剑事件已经是个过去,最重要的是我们要一起张望未来,打造新大马!”
这样说的话,那不是很好吗?还可以赢得民心叻!做么要这样傻来回应呢?
可能是失忆症又发作了?还是他一时想不到怎样回答呢?
诶,对!我忘了,他来自一个种族性政党,靠搞种族政治起家,所以怎么能够否认呢?否认的话,他不就失去其政治资产或可能被党内人士攻击了呢?
所以,我何必那么笨!种族性政党领袖口号再不种族,也走不出种族框架的啦!哈哈哈
Saturday, June 13, 2009
有些很厉害的人
有些人看起来很厉害、很勇敢、学习能力很强,结果被边缘化、不获重用!
然后一场政治大海啸改变了他的命运,突然他变得非常重要,然后当上了至高无上的总会长。
哈哈!
有些人能屈能伸、能进能退、能放能删,本来打算学习其党老二放风声的功夫,结果发现自己缺乏一点“ball",所以顶头老大一声咳嗽声 "呃嗯",他马上弄不见别人辛苦反应出来的民调。
后来你问问他的话,他会说,那不是我放的,是我助理自作主张放上去的!是一场误会!
哈哈
作为有人那么厉害的?那么厉害讲骗话?那么没有Ball的?以前不是很厉害3万变3千的么?现在却弄不见民调的?
不过蔡CD也是很厉害,发明这个方程式(向非中文媒体放风声,就拿高职),搞到很多人学习,不过有些人就不是那种人,所以只有他成功,其他都碰得一鼻子灰。你说啦!哈哈
Friday, June 12, 2009
颠覆新闻学
今天我一口气看完一本书,虽然不是第一次,但是可说是在我毕业工作以来,脑再度出现如此饥饿的状况,造成今天我必须填饱“它”。哈哈
转行以来,我心中一直都许多疑问或对自己所写的我的新闻都有许多保留,一直在思考自己能够如何做得更好。
而我一直都认为每天在上班时接受的是“颠覆版的新闻学”,也可能我都不是在冷气房中学新闻的人,所以常常认为办公室那种实战性的新闻学是颠覆式的。
直到今天读了这本“ Letter To Young Journalist"让我把每天所被指导的东西重现,原来他并非是颠覆新闻学,而只是他并非象牙塔式的新闻学,他是前线式的新闻学。哈哈!
书中说,新闻工作者是一个人,他并非机器,他是拥有感受的,而所谓的客观是个错误的词汇,因为人是无法完全抛开情感,只是要尽可能公正地把新闻本质带出来。最重要的是要在新闻中超越自己,看问题的本质提出来,而不是将自己的情感发泄在文中。
他还说,新闻是一个艺术家+社会改革分子的结合物,然而记者需要在两者之间揣摩与分野。
当然文中还会讨论了许多新闻工作者对于准备、良心、道德的重要性,而他在讨论这些事务时,他并没有逃离现实市场的需要。他认为,新闻工作者必须懂得在两者之间徘徊,从中找出平衡,因为新闻并非看不懂的文字,他是让众人了解世界的文字,就像艺术品不只是装饰品,他是要引发很多人开始深思的作品。
书中有一个东西,让我在思考。
他说,在埃及众神之中,有一个神是手持调色板和铁笔的神。在阴间,他拷问死者的灵魂,以确定他们在尘世间的生活态度;他以羽毛称量人心,以判断那人在阳间的纯洁性。他会记录下来结果来决定灵魂的命运。这个神就做:透特(Thoth)
透特是埃及人的写作之神,而作者认为透特代表的是新闻从业员的道德使命;透特在观察、交谈、分析与客观思考,他必须做到客观公正、准确不误,不然宇宙就无法正常运转,而记者也是一样,必须公正客观、准确不误。如果记者做不到的话,那民主制度就会遭受无情的摧残。
最后,这位作者说,要当新闻工作者的人不一定需要上新闻学的课。反而是需要有体验社会的经验、勤奋的思考与勇于批判的胆量。
所以,我看这本书确实是每位新闻新手必须阅读的一本书。哈哈
Thursday, June 11, 2009
说话
Wednesday, June 10, 2009
从Beh Tahan 到社区民主
不知不觉,我已活在都市里差不多4年叻,在潜移默化中,我也开始患上都市人疾病,所以我每天早上在上班的路途中,把“唉叹天下事”转到“Beh Tahan”了。
我i每天都在听别人对任何事物的不满,在电话中呐喊,电台也以爆炸声来配合他们的呼喊,几乎每一个打电话来骂人的人,过后都非常“爽”,甚至感谢主持人提供一个那么样的机会给他们发泄。
有时候,我在想这些人平时是不是都在家或把不满的事情焖在心里,这些是不是一种都市疾病呢?
回想一下,我相当怀念家乡那种大家整天呼哈、串门子的情况,虽然有点无聊,不过至少有个空间让大家促进睦邻关系,有事情的时候,会有人向你伸出援手。
所以,最近我所居住的地区搞了一个居民协会,因为看起来还是不错的,所以我也参加了。看着那些ucnle、aunt讨论东西与开会的方式,我在想他们好像来聚会多过来开会叻。不过这样也好,让我开始了解我所居住的社区。
后来,发现原来他们对于很多事情都很不满意,不过他们都没有打去Beh Tahan的节目,他们选择向有关方面投诉,结果很多问题都开始因有人关注而解决了。
虽然这些都是一些鸡毛小事,不过至少你看到他们自动自发地为自己的权益发声,这对沙登这个小社区来说,是个不错的开始。
其实社区自主化、地方民主化有时候是比起“推动国家民主”来得更加不容易,因为很多在“推动国家民主化”的NGO只是在电脑室发文告、得空用面子书发动喝咖啡而已,你不用到实地与这些可能连字都不认识的居民们开会,可能平时你开15分钟就能解决的会议,需要在那里花上几个小时,所以是一件很烦、很浪费时间的事情。然而,那却非常重要,因为改变就是要从他们哪里开始才有用。
民主不是让高高在上的领袖、知识渊博的精英所独有的,而那些不懂字、不了解民主的社区居民的角色并不是每年负责依照精英或领袖的引领来投票就好。民主是让他们参与的,是要他们规划自己的社区要些什么东西。
只要从自己所居住的地方开始关心,过后,他们就会开始关心整个乡镇。慢慢地关心整个州甚至国家。那我们的民主素养、公民意识才会逐渐提高啦。
最后,话说回来,假如我Beh Tahan 首相纳吉,然后打电话去哪里骂的话,不知道会不会被播出来呢?哈哈
PS:有个学妹说,他要打电话去Beh Tahan,不知道他能不能帮我代劳呢?嘿嘿
Tuesday, June 09, 2009
“虚则实之、实则虚之”
兵法有云:“虚则实之、实则虚之”,很多人都从政治、军事策略来诠释这句话,今天跟了两位一起长大的战友大聊特聊后,突然领悟到这个道理的本质,发现有智慧的人生也不外如此。
根据百度百科,这句话的解释如下:
「虚则实之」表示虚无之处则自然会充实,
「实则虚之」表示充满之处则自然会渐虚无
这是自然之道,凡是各行各业善用这两句话,自然做事比较容易顺心
在兵战中,"虚则实之"是指已方在处于不利形势时,要故意伪装成实力雄厚的样子,威慑对手,使其不敢贸然进攻,这是一种以假隐真、迷惑敌人的策略。 三国演义中的空城计就是“虚则实之”在兵法应用的典范。
而"实则虚之"刚好相反,在自己兵力雄厚的情况下,故意做出空虚的样子或露一些破绽,引诱敌人来攻从而上当的策略。即力量强大但故意伪装虚弱,借以麻痹对方。
这句话源于:《草庐经略·虚实》:“实而示之以虚,以我之实,击彼之虚,如破竹压卵。”
不过,我觉得善意运用这个策略的人并非是以军事家为主,而是有心计的人,任何人只要城府很深的话,这个句话应该是他的座右铭,可能他并不懂这个句话,但他早已在运用地很熟练。大家可以细心注意一下,看看自己认识的人是不是都是这句话的高手!哈哈
嘿嘿,应该回到今天我要写的东西,很多把纳沙鲁丁看成是一个很差劲的人,但依照虚实理论来看的话,其实他才是厉害的人,不然胡桑怎么会容易被打败了呢!
很多人都在担心回教党的未来会变成民联的绊脚石,也有很多人举出其实所谓的开明派不足以抗衡党内保守派。
然而,如果要认真归类的话,你不难发现回教党哪里有开明派呢?因为这些开明派都曾经作出许多不开明的事情,例如:胡桑(在跟凯利辩论时,表示要落实回教国)、卡里沙末(其领导的区部动议查禁SIS)、沙拉胡丁(领导律师公会示威)、白头佬马师傅(要求介入艺术电影)等,所以回教党哪里会有开明派呢?
我们之所以认为开明是因为他们在一些课题的态度不错,他们对于巫统的态度很坚决,不过他们也是搞回教政治的人,所以一旦涉及回教课题时,他们为了支持率或选票,是很难变得开明,有些话他们一定要说,不一定是他们的心声,但是基于政治需求,他们一定要如此表现。
因此,我们又何必太过担心回教党呢?因为只要你的选票与影响力能够动摇他的选票的话,哪怕是再保守的政治人物也会突然变得开明了。你看看凯里就是一个很典型的例子咯!
所以,我认为我们应该努力扩展公民社会的实力与影响力、民联其他盟党也应该加强自己的组织能力,营造相互制衡,才能确保我们的国家更加进步咯!
只要我们拥有足够的力量,我们才条件让回教党走向没有法兹诺的法兹诺路线啦!
Monday, June 08, 2009
脑饿了?怎么办?
今天我又在一不小心,买了近2oo块的书,这个月需要节省开支咯。。。。。
因为今天的买书费,用心良苦的小娟向我施加一点压力。
不过我想了一想:“如果说人饿了就要吃饭,那脑饿了是不是要阅读呢?哈哈”
最近很多人见到我们就会说,诶,你最近搞什么?是不是应该开始运动了呢?哈哈,直接一点的就是做么你最近会胖起来?是不是吃太多了?
所以搞到我每次吃东西时,都非常小心因为我会想到这些好心人的劝告,也希望抽些时间来运动,让生理周期健康一下。
不过今天不是要跟大家谈这个,而是要谈脑的食物-书。哈哈
我一直都认为,阅读习惯是我父母送给我人生最好的礼物,如果没有这个习惯的话,我看我的人生应该会少了很多乐趣,我的脑应该像一般大马人那样身处长期饥饿而营养不良的状况。嘿嘿
其实阅读是一个非常重要的习惯,对一个年轻人来说阅读确实会让一个人启发很多。然而,阅读之外还需要借以行动来检验其阅读的内容的可用性。
所以,如果我们肚子饿了常常会想要找食物,或是有些人为了寻找美食而驱车到远处填饱肚子的话,为什么大家不注意一下自己的脑也会饥饿呢?或是为了好书而驱车到远处买书呢?
很多时候我们是没有察觉自己的脑饿了,因为它不是像胃那样,饿了会发出声音,所以我们就当作它并不存在的。
因此,我想跟大家建议一下,多填饱你的脑,不要让他饿慌了,如果你不习惯吃那么多的话,就从吃点心(具启发性的漫画或绘本)开始咯。
习惯了以后,在吃一点餐点咯。。。。所以记得看书哦!!!
有句话(忘了谁讲的):知识就是一种力量!阅读会是一种最强的优势!@@
PS:要不是最近屋友用杂物遮盖了我的书厨,我好想让“它”亮相一下。哈哈
Saturday, June 06, 2009
地狱式的星期
终于来到星期五了!!
虽然每个星期我都相当期待星期五的到来,因为星期五之后就是星期六,哈哈!我就可以休息一下咯,缓和一下紧张的工作情绪。
不过这个星期是我有史以来最期待的、也是过得最快的星期,这个星期真的是地狱式的5天,每天的工作都非常忙碌,我真的很期待两位老人家的回归,没有了他们的日子真的不好过,我几乎每天都很夜归,从开始上班到下班,没有一刻是休息的,一直不断地工作、工作、工作。。。。
还好,这个难熬的星期已经过去了,不过有时人就是在最艰难的时刻才能发挥地很好,所以我对自己这个星期的表现还蛮满意的,只是希望不要再有下一次,因为每个星期这样的话,我应该很快变40岁的样子。哈哈
对了,要说一说今晚讲座。沙登青与雪华青首开先河在沙登民众会堂举办座谈会,大谈霹雳事件。这个忙碌的星期还要兼顾这个活动还真不容易,不过今晚超过100人的出席人数就值回这个辛苦咯。。哈哈哈
希望我们再接再厉,多办几场讲座,带动沙登居民们关心国家、参与民主建设。。。。
大家,加油咯!!
Friday, June 05, 2009
即使胡桑慕沙被打败 回教党转型必然发生
明天回教党选成绩就会揭晓,很多都在担心胡桑慕沙的生死将会影响回教党的转型与路线,不过这篇是我自认写的还满意的文章。与大家分享一下。。。
屹强
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回教党党选成绩即将在未来24小时内有结果。其署理主席之争一直都是各方争相讨论的话题之一,更有许多人认为这一场党选也是回教党未来斗争路线之争,他们甚至把这场当选形容为回教党内开明领袖生存之战。
回教党必须以现实考量取舍策略 曾因胜利失调而大败
回教党这个本来长期驻守在东海岸的马来回教徒政党,在烈火莫熄运动洗礼后,开始进军西海岸与东马。1999年大选后突然晋升为拥有最多国会在野党议员的全国性政党。
著 名评论员法立诺(Farish Noor) 在其博客网表示,回教党要成为具有全国视野的政党,它就必须开拓一个符合马来西亚多元社会,具包容性的政治理念平台,因为不管你是哪种意思形态的政党,社 会主义、自由主义、回教主义都好,只要政治斗争过程中忽视现实考量的话,将注定失败。
当年的回教党在大胜以后似乎面对“胜利失调症”, 在2004年之前频频发出许多让人惊讶的豪言,因此在2004年大选中成为了大输家,从拥有两个州政权与最多国会议员的在野党变成一个只靠一席之差保住堡垒吉兰丹州政权的政党。
因2004年教训而改变 烈火莫熄造就党内辩论激烈
这一次的失败让回教党开始思考其策略与路线的局限,所以开始进军城市地区、开拓网络市场,并将其中央党部从郊区搬迁到吉隆坡市中心,而这些种种的举动也造就了回教党在2008年大选中的政治大海啸中大有斩获,虽然夺不回登嘉楼,但是却得到了吉打、霹雳与雪兰莪的联合政权。
曾撰写《亮剑:踢爆马来政治》的作者刘镇东表示,经过1999年烈火莫熄洗礼后的回教党是更具多元元素,因为当时回教党从原本的45万党员暴增到80万党员,其中有不少党员是来自专业人士或城市地区的回教徒,他们在党内提出许多激烈的辩论。
也是升旗山国会议员的他表示,这10年以来,回教党内一直都在辩论三个悬而不结的课题,其中包括:回教党要跟哪个政党合作?回教党要不要跟其他政党合作?回教党与对方合作所能妥协的底线是什么?
政党转型是一种必要 回教党须为自己定位
他 说,一个政党的转型是不可能停止的,一旦停止的话,那就是该政党分裂的时候,就像1982年的回教党大分裂,从此确定宗教司领导该党的状况。而目前的回教 党一直都在转型中,这一次的回教党党选并不会促使它停止辩论转型的问题,这个转型依然会继续,因为现实的变化很大,政党也会随着现实的变化而有所改变。
“其实每个政党的转型对该政党来说都是痛苦的,英国工党用了十多年才转型成功,最后成功夺取政权,而德国社会民主党、台湾国民党也都是花了很多年来进行转型工作。” 也是时事评论人唐南发如此表示。
唐南发认为,今天回教党必须为自己做一个定位,到底它成为一场捍卫回教的运动还是它想要通过议会选举来执政中央呢?这一点,回教党领袖们必须弄清楚自己到底要的是什么?
政党需以选举结果来转型 回教党未来竞争激烈
他表示,一个不依据选举结果来调整策略的政党肯定不是一个想要执政中央的政党,除非回教党只想要满足于其东海岸政权而已,不过看起来回教党并不满足于东海岸而已。
所以,回教党一旦想要得到非回教徒、城市回教徒、东马土著的选票支持的话,它肯定不能只是用回教党一直以来的策略,它必须转型。
也 是电视名嘴的唐南发表示,以前回教党的竞争市场比较单纯,他只是在需要争取马来选票,不过现在回教党要进军西马城市地区或东马的话,他所面对的挑战更大。 所以回教党必须做出许多妥协,例如:雪兰莪禁酒课题、娱乐活动课题等,因为回教党不可能把吉兰丹回教党模式直接复制到雪兰莪回教党、霹雳回教党或甚至东马 回教党。
夺权在即 回教党应不会自毁前程 转型会持续
无论明天回教党党选的结果如何,很明显的是回教党的转型会继续的进行,明天的结果肯定不是其转型的结果或回教党将会转型的结束,因为回教党依然还要面对选票市场的考验,所以在民联执政之路已不远的时候,相信回教党不可能想要回到2004年选举后的状况。
因 此,我们应该能够期待明天的选举结果应该不会让大家失望,一旦“埃尔多安”集团首领胡桑慕沙不小心落败的话,回教党转型进程或可能会被拖慢,但是它的转型 过程依然还会继续,一直到回教党成功在中央执政为止,因为回教党也是个想要通过选票来夺权的集团,所以它应该不会在此关键时刻自毁前程。
两种造就民联上台的人:PLP与假厉害
今天,我出席了一个媒体界的“官民对话会”,后来在路上听到几个消息,提供了我今天想要写一些东西。哈哈
308以后,我发觉到至少有两种人不思长进,我看国阵很快因为这些人而导致民联上台执政,所以民联应该好好感谢这两种人。
有些时候不是因为民联的人很厉害,而是国阵确实有太多“假厉害”的人。。。。
好啦,就谈一谈这两种人。
第一种人,就是警察政治部的人,这些人就是太过假厉害了,以为自己懂得很多东西,国阵领袖每次就是因为误信这些人的讯息,结果判断错误,所以我们才有308.
如果我没有记错的话,每次首相在选择合适选举都听取一些SB(俗称:政治部)的意见,所以上一次就是听错意见,结果我们才有308政治大海啸。哈哈!说笑。。不过这个因素是存在的。。嘿嘿
这些人很多时候都是不思长进,每次都乱乱来、假厉害,所以让国阵吃了很多“死猫”,就像今天有网民号召大家穿黑衣到Oldtown喝咖啡乌,结果他们应该是去“劝告”该店不要营业,反而让这个本来没什么人知道的“黑色快闪运动”成为明天的新闻要点之一。
所以这些人是不是很笨蛋,如果他不去劝告的话,最多也只是百多个人去喝咖啡而已嘛,也不是很多人懂发生什么事,也只是那几个出席的人自爽。结果在他们的“协助”下,我看这个将会变成大家讨论的要点之一。
你说,那些人是不是很笨?你不要忘记还有之前抓黄进发的行动、抓黑衣人等,本来难以制造效应的行动,结果在他们的推波逐浪下,变成了国内重要议题了。
如果这些人是想要帮国阵巩固政权的话,这些人真的是在“倒米”咯!
第二种人,就是那种很国阵、很马华、很巫统的支持者。
面对308以后的格局,如果很多国阵仔还是像以前那样PLP的话,我看只会让更多人对国阵反感,只要人家对国阵反感的话,自然会把支持转到民联的手上去,所以很多民联的议员看起来很烂,结果还是大胜国阵,这还不是那些PLP帮的忙啦。
还有国阵领袖们可能习惯了身边都是PLP的人,所以只要不懂得PLP的人应该难在身边长待,而他们长期被这些人荼毒的话,那些领袖们也掌握不到真实状况,所以常常做错事、讲错话,结果就输到脱裤咯。
所以308之后,懂得长进的国阵仔都开始学习说“真话”或说些“改革”的话,大家应该学一学凯里啦。之前天天骂人,好像极端,结果今天称赞多源流学校是我国民主的体现。。。哈哈
不然的话,就敢敢横批直批国阵,太多维护只会让别人感到你不接受意见,所以何必这样呢?不如听取别人的意见,你不接受也好,至少别人觉得你肯听啊,比起你很维护的话好很多叻。。。
所以咯,有时候国阵的人到底是不思长进还是党性难改呢?唉。。。。
有时候人家说,我国的未来在民联,我觉得不是,我国的未来在国阵,因为只要国阵仔与SB仔继续这样做的话,政党轮替很快来临,那未来不就是国阵替我们造就的吗?哈哈
Thursday, June 04, 2009
64运动与513事件
今天是64,不过这句话你对马来西亚人来说,他可能不懂64有什么?
你再问今年20以上的中国人,他也可能问你那是什么?我们不是只有54运动吗?何来64运动呢?难道你说的是当年被美国控制来制造骚乱的大学生么?
哈哈。。。。
到底六四运动是什么?
它是一场追求民主开放的学生运动吗?为什么它是一个中国政府不愿意面对的历史呢?
到底六四运动发生了什么事?他跟马来西亚的513事件相似吗?
其实,它的发生跟513有个共同点,就是它至今都还没有被平反,当时的真相还没有还原?死亡的人数到现在还是未知之数!
所以,当年中国政府没有做错的话,为什么不成立一个真相委员会让历史还原,就像中国要求日本承认错误般,接受这个历史污点,而不是一而再地回避、抹黑64运动。
64运动至今已20年了,没有它的话,会有今天的中国吗?
这个值得大家在今天好好思考。。。。。
好像很沉重哦。。。。。。看到这里,我们默哀一分钟,好吗?
然后,把六四事件传播出去。。。
Wednesday, June 03, 2009
回教党支持者俱乐部晋升臂膀 民联告别种族政治?
随着回教党在3月8日因获得华裔与印裔选民支持而大有收获后,开放党籍予非回教徒的议题再度成为这次党大会的重要讨论议程。
支持者俱乐部一年前曾提出 目前还在研究阶段
其 实,全国回教党支持者俱乐部主席符芳桥曾在回教党2008年代表大会里,建议将支持者俱乐部升格为回教党其中一个臂膀¬—回教党支持者理事会(Dewan Peyokong Pas)与青年团、妇女组和学者理事会(Dewan Ulamak)平起平坐,而当时该党主席哈迪阿旺(Hadi Awang)也同意此建议。
然而时隔一年这个建议依然还在技术委员会的研究阶段,所以全国回教党支持者俱乐部在该大会上通过议案,要求回教党将它们升格为党臂膀。
多年来碍于党章 非回教徒党内角色式微
一直以来有碍于回教党党章的限制,回教党支持者俱乐部只是在回教党内扮演传达各族群资讯与翻译等角色,而该党代表对于非回教徒党员的接受度依然有待观察。
所以,这一次回教党公开招收非回教徒党员一事,将是继星期六党选后,成为回教党第55届全国代表大会令人关注的议题。
许多马来政治评论人都预料,回教党公开党籍给非回教徒一事将会在今晚开幕的回教党青年团大会上引起一番的讨论。
回教党需要时间与信心 修章更凸显回教党之多元性
他们都认为,党内开明派看起来很想要把回教党支持者俱乐部(Kelab Penyokong PAS)晋升成为回教党的臂膀。不过,这项被搁在一旁已久的议案,预料难以在这次大会中通过。
一旦回教党有意要把非回教徒纳入成为新党员的话,他们则需要通过特大来修改党章,这将会需要一点时间与信心,因为技术委员会需要时间来草拟这项修正案,大多数党员的反应也将会是关键。
其实,许多回教党领袖都认为,如果只把党员局限在回教徒而已,回教党无法把影响力扩大。而且这将会让回教党继续被标签为沙文主义,以及一个极端和民族主义的政党。
他们认为,就现在的政治局势而言,选民对国阵政府不满的情绪日益高涨,因此回教党迫切性需要尽快做出一个有利于该党的决定。
而许多党领袖都很积极以“全民的回教党”(PAS Untuk Semua)来推动这一项改变。
回教党国民团结局主任姆加希(Mujahid Yusuf Rawa)在全国回教党支持者俱乐部大会上曾经表示,这个改变将使回教党的回教形象更加鲜明,因为回教是多元种族的。
他更在接受《独立新闻在线》访问时强调,在回教党党章中也阐明,该党的存在目的之一就是团结全国人民,因此该党定会转为一个以回教原则为基础的多元族群政党。
支持者俱乐部成立已久 武吉干当扮演重要角色
《新海峡时报》专栏作家祖拜达(Zubaidah Abu Bakar)则认为,虽然大部分的回教党党员都能够包容和接受非回教徒,可是他们并不赞同让非回教徒拥有党籍。这些党员认为,回教党是一个以回教教义为主的政党,因此党籍只能保留给回教徒。
他说,其实回教党现任署理主席纳沙鲁丁在去年曾经表示,在开放门户政策下,回教党将招收非回教徒党员,但是他们无权参加党内选举,只可代表回教党参加大选或成为上议员。
其实吉兰丹人民自1990年由回教党执政以来,各族都就受到回教党平等的对待。另外,当年由回教党执政的丁加奴,在州宪法中也列明,在无马来议员当选州议员的情况下,可以委任非马来人议员照顾其他族群的福利。
第一个回教党支持者俱乐部于2004年的大选成立,当时只有100名会员。发展到今天已经有2万名成员,分别活跃于吉兰丹、丁加奴、吉打、霹雳与雪兰莪等。初创的时期,俱乐部主要的成员来自华裔,直到2007年兴权会的崛起后,才陆续有印裔加入。
而非回教徒的支持在武吉干当补选中更为明显,候选人尼查当时得到了千名非回教徒的支持,许多支持者也不避嫌地手持回教堂的党旗,并穿戴印有“Quranic”字眼的护腕。
晋升建议曾多次讨论 霹雳直辖区曾通过议案支持
也是资深记者的祖拜达(Zubaidah Abu Bakar)表示,开放回教党籍的讨论早在1946年就已经被提起,当时是由回教党第二任主席朱基菲教授(Dr Zulkifli Muhammad )所提出,不过当时仅作为学术讨论。
除此以外,这项建议也曾于1962年在党大会中辩论过,但基于许多回教教义的因素。所以并没有更一步的进展。直到在1999年第54届的代表大会上才正式被提出讨论。
而前回教党主席法兹诺(Datuk Fadzil Mohd . Noor)也曾经在出席伦敦举办的世界著名学者对话会中提出,他同意宗教不会是阻止回教党承认非回教徒。
其实回教党霹雳州联委会、联邦直辖区党区部都曾于2000年和2004年议决通过接纳非回教徒为党员,回教党长老协商理事会( Majilis Syura Ulama)也在去年11月 原则上同意,可是回教党至今都还没有作出最后决定。
晋升俱乐部对回教党影响深远 民联内部将杜绝种族政治
其实晋升回教党支持者俱乐部成为党里的新翼对回教党来说,应该是一个关键性的突破,因为他不但能让回教党能与非回教徒选民保持联系,也将有助回教党把影响力扩大至不同的族群,减低非回教徒对回教党的恐惧。
同时,这个改变也将提高回教党在民联的影响力与实力,一直以来被视为是马来回教徒政党的回教党只要拥有足够的非回教徒影响的话,届时民联的议席分配不再是行动党与公正党瓜分华裔区或城市混合区,回教党也能够在这些选区沾上一手。
这个变化除了将会为回教党在民联内部增添谈判筹码外,也将会让民联内部制造良性竞争与内部制衡,并确保种族政治难在民联发酵,因为这个变化将不让任何一方能在某一社群的影响力中独大。
所以,长远来看的话,这个变化将会是我国民主政治的关键发展。政治信仰?
一天有人问我,你的政治信仰是什么?
我愣了一下,不知应该如何直接回答,只好说,我相信自由平等、民主人权咯,活在这种政治信仰(左右)缺席的年代,我应该也是染上了流行病,哈哈!
不过,今天看到一段话,好像非常适合我。嘿嘿。。。。
“从政治倾向来说,新社会运动分子经常被称为『左派反权威的』(left Liberatian),一方面他们是左派的,不相信市场与资本力量,另一方面他们也是反权威的,反对官僚对于个人生活的控制,要求直接民主与社群的自主性(Kitschelt1990:180)。
从这个角度来看,新社会运动与老左派共同分享某种程度的价值亲切性,尤其是对于资本主义的不信任。然而,新政治并不一定能在既有的政治市场之中找到代言人。
一旦社会面临增加就业机会环境保护的政策两难情景,新政治的主张并不一定获得体制内老左派的全力背书,最根本的原因即是新社会运动分子直接挑战了老左派的社会民主理念。”
我是他们其中之一吗?看起来很靠近,但又不完全哦。。。。
不过,以大马目前的政治现况来说,这个重要吗?哈哈
Tuesday, June 02, 2009
改革政策将会消除旧体制的正当性?
最近我在看一本书,看到文中一名社会学家托克维尔( Tocqueville) 所提出论点与大马的状况非常贴切。
他说,革命并不是由于政府的保守与被动,反而是发生在执政者开始采取改革政策,从而消除了旧体制的正当性时。
“如果说统治者可以因为自己的需要,修改以往被视为神圣不可侵犯的传统,那么又如何让人民对于既有的体制产生信心呢?”-托克维尔
一直来很多人都很忧心纳吉时代的来临,因为他的年代将会是威权的年代,这并没有错,不过回看托克维尔理论的话,我看国阵纳吉的年代应该不久了,因为当国阵基于308政治大海啸而被逼提出许多改革时,也在证明国阵承认他们之前一直为自己辩护的种种政策是错误的,他们是错的,所以才要改革。
然而,这个改革也将会让人民对多年来所相信的国阵失去信心,因为以前国阵一直提出自己的模式多么有效、自己的政策多么好,许多法令是多么必要,但今天自己却提出该改革,这岂不是证明以前都是骗话?
所以人民将对其失去信心咯!那国阵灭亡的年代就快来临了吗?
不过我比较关心的是民联,准备好了吗?政党轮替一旦发生,他们会是更好的替代吗?我们拭目以待。。。。